식민지배가 신의 뜻이 아니라 ‘문창극 지명자 사퇴가 국민의 뜻이다’

박광온 대변인, 오전 현안브리핑

□ 일시: 2014년 6월 15일 오전 11시

□ 장소: 국회 정론관

■ 식민지배가 신의 뜻이 아니라 ‘문창극 지명자 사퇴가 국민의 뜻이다’

문창극 총리 지명자가 버티면 버틸수록 국민은 모욕감을 느끼고, 대한민국은 한심스런 나라가 되고, 박근혜 대통령은 국가관을 의심받고, 새누리당은 민족비하 동조당으로 조롱받는다. 

새누리당 일각에서는 인사청문회에서 해명할 기회를 주고 국민의 판단에 맡기자고 말하고 있다. 국민의 판단은 이미 서 있다. 식민지배와 분단이 하느님의 뜻이 아니라 문창극 지명자의 사퇴가 국민의 뜻이다. 

‘나치의 지배가 하느님의 뜻’이라고 말하는 프랑스 사람이 없겠지만, 만에 하나 그런 말 하는 사람이 프랑스 총리 후보가 될 수 있겠는가? 그런 사람을 총리후보로 내세우는 프랑스 정권이 있다면 국민들이 그 정권을 제 정신이 있다고 보겠는가? 

‘나치의 유대인 학살이 하느님의 뜻’이라고 말하는 유대인이 결코 없겠지만, 만에 하나 그런 말 하는 사람이 이스라엘의 총리후보가 될 수 있겠는가? 그런 사람이 총리가 되겠다고 나서면 이스라엘 국민이 용서할 수 있겠나?

짜깁기 편집으로 문 지명자 발언의 맥락을 무시하고 내용을 왜곡했다는 주장이야말로 본질을 왜곡하는 것이다. 그 영상을 다 보든, 다 보지 않든, 또는 문 지명자가 윤치호의 말을 인용했든 인용하지 않았든 ‘우리민족은 게으르고 자립심이 없고 남에게 의지하려는 DNA를 갖고 있다’는 그 말은 어디로 가지 않는다. 

교회 안에서 교인을 상대로 한 발언이므로 문제 삼아서는 안 된다는 말은 ‘가르침을 전파하기 위해 예수님을 이 땅에 보낸 하느님의 뜻과 배치된다. 교회에서 하는 말은 세상을 향해 하는 가르침의 말이다. 

선생님이 학교에서 학생들에게 하는 말은 가르침의 말이다. 그래서 교회에서 하는 말은 무게가 더한 것이다. 교회에서의 발언이 보호되고 존중돼야 한다는 뜻은 어떤 말이든 면책된다는 뜻이 아니라 진리를 말하고 진실을 말해야 한다는, 그래서 책임감이 더 무겁다는 뜻이다. 

일본군 위안부 문제에 대해 사과 받을 필요가 없다거나 사과를 요구하는 것은 떼를 쓰는 것과 같다는 말이 일본의 진정성이 있는 사과를 요구한다는 뜻이라는 해명은 진정성이 없다. 

이 해명이 진실이 되려면 ‘식민지 지배는 하느님의 뜻’이라는 말이 부정돼야 한다. 일제의 식민지 지배는 하느님의 잘못된 선택이었고, 일제는 식민지 지배의 범죄에 대해 참회하고 반성하고 배상해야 한다고 말했어야 한다. 그래야 이 말에 진정성이 있다. 

박근혜 대통령은 문창극 총리 지명자의 인사청문 요청서를 국회에 보내는 것을 재고하기 바란다. 지명을 철회하고 국민께 사과하는 것이 국민과 역사에 대한 최소한의 예의라고 생각한다.

■ 6.15 14주년을 맞아

2000년 6월 15일, 남북 정상이 함께 손을 잡고 갈등과 대립의 시대를 종식하고, 화해와 협력, 공동번영의 시대를 열어가자고 다짐한 6.15 남북공동선언이 어느덧 14주년이 됐다. 

하지만 남북의 화해협력의 정신은 오늘날까지 이어지지 못하고 있다. 안타까운 일이다. 

이명박정부의 대북정책은 남북관계의 획기적인 개선도 이룩해내지 못했고, 북한을 변화시키지도 못했다. 한반도는 긴장과 갈등이 지속되는 불안한 나날의 연속이었다. 

박근혜정부가 ‘한반도 신뢰 프로세스’ 정책을 제시했다. 하지만 아직까지 이렇다 할 화해 협력과 공동번영의 기틀을 마련하지 못하고 있다. 

남북의 정상과 정부 간의 합의한 성명과 선언의 정신을 살리는 것만이 교착된 남북관계의 돌파구를 여는 유일한 길이다.

7.4 남북공동성명과 함께 6.15 남북공동선언, 10.4 남북공동선언은 우리 민족의 번영과 한반도의 평화를 여는 길이다.

6.15 14주년을 맞은 오늘, 6.15선언의 정신이 더욱 절실하게 다가온다. 

새정치민주연합은 남북정상이 한반도의 평화와 민족의 번영을 위해 합의한 성명과 선언의 정신을 이어가기 위해 최선의 노력을 다할 것이다. 

2014년 6월 15일

새정치민주연합